Религии современного мира

Общая численность джайнов составляла в 1995 г. 4,9 млн. человек (по другим, менее заслуживающим доверия данным, их было вдвое больше -10 млн.). Из этого числа на Азию приходится свыше 4,8 млн. (98 %), на все остальные регионы мира - менее 0,1 млн. человек. Подавляющее большинство джайнов - около 4,8 млн. - сосредоточено в Индии (в основном в штатах Махараштра, Раджастхан, Мадхья-Прадеш, Гуджара

т, Карнатака, Уттар-Прадеш). В Раджхастане, Гуджарате и других северных штатах преобладает секта Шветамбара, в Карнатаке и прочих районах Южной Индии - секта Дигамбара. Небольшое число последователей джайнизма живет также в Кении, Великобритании, США и некоторых других странах.

Сикхизм

Сопротивление широких масс Индии кастовой системе, дополненное борьбой с иноземными завоевателями, привела в конце XV - начале XVI в. к появлению еще одной индийской религии - сикхизма. Возникнув на первых порах как реформаторская секта в индуизме, сикхи (от санскр. “шишья” - ученик) весьма сильно отдалились от него по своему вероучению, что вскоре привело к фактическому превращению новой секты в самостоятельную религию.

Основателем сикхизма был выходец из семьи мелкого торговца Нанак. Отказавшись продолжить дело своего отца, он роздал все свое имущество беднякам и покинул отцовский дом. В отличие от Джины и Будды, Нанак не стал отшельником, ищущим уединения, а сразу же начал вести активную пропаганду своего учения, странствуя по городам и деревням.

Учение это представляет собой в определенной степени синтез индуизма и ислама. В нем провозглашается строгое единобожие, признается равенство всех людей вне зависимости от религии, касты и пола. Сикхизм запрещает создавать изображения божества, он враждебно относится к жертвоприношениям. Не практикуются у сикхов посты и паломничества.

Большим почитанием (но не поклонением) пользуются у сикхов десять наставников - гуру, в особенности основатель сикхской религии Нанак и последний, десятый гуру, религиозный реформатор Гобинд Сингх. Единственным объектом поклонения в сикхизме является их священная книга Ади Грантх (букв. “Изначальная книга”), которая в основном содержит сочинения сикхских гуру и считается источником божественной мудрости. Сикхи отпускают поклоны Ади Грантх подобно тому, как в некоторых других религиях кланяются изображениям божества.

Последователи сикхизма рассматривают общение с Богом как сугубо личный процесс, не требующий каких-либо посредников, у них нет ни священнослужителей, ни монахов, хотя и имеются молитвенные дома - гурдвары.

Религиозные обряды в сикхизме сильно упрощены, публичные богослужения отсутствуют. Вместе с тем от сикхов требуется, чтобы они постоянно думали о Боге, повторяли его имя.

Помимо ортодоксального сикхизма (хальса, или кешдхари) существуют еще сикхские секты (сахадждхари, или нанакпантхи): Удаси, Ниранкари, Намдхари и др.

Удаси представляет собой аскетическую секту, основанную в первой половине XVI в. и не признавшую реформ десятого гуру Гобинда Сингха. Она довольно близка по обычаям и обрядам к индуизму.

Секта Ниранкари, созданная в середине XIX в., призвала вернуться к сикхизму первых гуру и, так же как и Удаси, отвергла реформы Гобинда Сингха. Она выступила против воинственности хальсы, и в отличие от ортодоксальных сикхов, считающих единственным гуру в настоящее время книгу Ади Грантх, признает собственных живых гуру. В 70-х годах XIX в., вскоре после того, как новый гуру этой секты решил ввести в ее ритуальную практику большинство сикхских обрядов, в ней произошел раскол, и были созданы две подсекты: Миссия Ниранкари, признавшая нововведения, и Ниранкари Дарбар, занявшая консервативную позицию (вторая подсекта весьма малочисленна).

Реформаторская секта Намдхари, возникшая во второй половине XIX в., призвала к очищению сикхизма от индуистских элементов Она, кроме того, потребовала от своих членов строго придерживаться вегетарианства, не допускать какого-либо насилия в отношении животных. Намдхари также

решительно выступила против браков в детском возрасте. Характерной особенностью этой секты являются принятые в ней белые одеяния из домотканного полотна, а также белые тюрбаны.

Общая численность сикхов во всем мире составляла в 1995 г. 19 млн. человек. 18 млн. из них (95 %) живут в Азии, по 0,5 млн. - в Америке и Европе, совсем небольшие группы - в Африке и Австралии с Океанией. Подавляющее большинство сторонников сикхизма сосредоточено в Индии, причем основная их часть живет в штате Пенджаб, очаге сикхизма, где образует две трети населения. Довольно много сикхов в штате Харьяна, есть они также в штатах Раджастхан, Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Химачал-Прадеш и др. Вне Индии последователи сикхизма живут в Великобритании (около 500 тыс., главным образом в Лондоне, а также в Бирмингеме, Ливерпуле и других городах), США (около 300 тыс.), Канаде (свыше 200 тыс.), в ряде стран Юго-Восточной Азии (Малайзии, Сингапуре, Таиланде и др.) и Восточной Африки (Кении и др.), в Австралии и т. д.

Конфуцианство

Конфуцианство возникло в VI - V вв. до Р. Хр., но в то время оно представляло собой не религию, а философско-этическое учение, которое лишь более тысячелетия спустя трансформировалось в религию.

Основоположником конфуцианства был знаменитый китайский философ Конфуций (латинизированная форма его имени Кун-фуцзы; китайцы чаще употребляют краткую форму - Кун-цзы). Странствуя по Китаю, он проповедовал свое учение о мудром правителе, являющимся связующим звеном между небесами и землей. Конфуций призывал всех людей проявлять гуманность (принцип “жэнь”) и придерживаться установленных норм взаимоотношений (принцип “ли”). Разработанная им система была консервативной: она предусматривала сохранение существующих устоев. Гарантию порядка философ видел в активном, неукоснительном соблюдении норм поведения, существующих законов.

В VI в. по Р. Хр. конфуцианство, впитав в себя китайские народные верования, и прежде всего культ предков и культ природы, превратилось в религию.

Став религией, конфуцианство9 все же сохранило ряд черт, отличающих его от большинства других религий. Прежде всего в нем главное внимание уделяется этическим мотивам, мирозданческие же сюжеты разработаны довольно слабо. В конфуцианстве нет священнослужителей (хотя и имеются храмы), и все религиозные обряды выполняют главы семей и старейшины родов (а раньше выполняли также и чиновники). Некоторые исследователи не считают конфуцианство и в его теперешнем, трансформированном виде религией, но это, конечно, ошибочная позиция. Конфуцианство в настоящее время, бесспорно, представляет собой политеистическую религию, в пантеоне которой в качестве верховного божества выделяется небо. Обожествлены также сам Конфуций, его ученики и верные последователи, народные герои. Если Конфуций не верил в загробную жизнь, то позже в конфуцианстве появилась вера в посмертное существование душ, для умилостивления которых было предписано совершать жертвоприношения.

 Скачать реферат