Религии современного мира

Плохо предсказывались многие события даже на сравнительно короткий срок вперед. Например, ни один из крупных советологов не смог предсказать в середине 80-х годов, что через несколько лет СССР ждет крушение коммунистической системы.

Поскольку религиозная ситуация теснейшим образом связана с ситуаций политической, самой по себе трудно предсказуемой, то делать какие-либо прогнозы относительно

динамики конфессиональной структуры весьма трудно. Так, изменение в соотношении между верующей и неверующей частями населения мира будут в сильной степени зависеть от того, произойдет ли либерализация политических систем в тех странах, где атеизм является государственной идеологией.

Поэтому к любым прогнозируемым изменениям религиозного состава населения нужно относиться очень осторожно, помня, что это всего лишь более или менее вероятные прикидки, сделанные на основе существующих ныне тенденций (которые затем могут и измениться).

Наиболее аргументированные расчеты будущей динамики численности последователей разных религий дает уже упоминавшийся нами известный специалист по конфессиональной статистике Дэвид Б. Барретт.

Так, он прогнозирует, что за 30-летний период с 1995 г. по 2025 г. численность христиан возрастет с 1928 млн. до 3051 млн. (то есть на 58 %), численность мусульман - с 1100 млн. до 1710 млн. (на 55 %), индуистов - с 781 млн. до 1089 млн. (на 40 %), буддистов - с 324 млн. до 453 млн. (на 40 %), сторонников “новых религий” - с 121 млн. до 217 млн. (на 78 %), сикхов - с 19 млн. до 28 (на 48 %), иудаистов - с 14 млн. до 15 млн. (на 7 %). Согласно этим прогнозам, несколько увеличится в абсолютных цифрах и число неверующих (вместе с обычно отдельно выделяемыми активными атеистами, к которым в этих подсчетах относят главным образом членов компартий) - с 1061 млн. до 1521 млн. (рост на 43 %) А вот последователей родоплеменных культов станет заметно меньше - 77 млн. вместо 112 млн. (уменьшение на 31 %).

Если учитывать, что предполагаемый рост всего населения мира за указанный 30-летний период, по оценке Статистического управления ООН, составит 48 %, то можно сделать вывод, что только три религиозные группы увеличат свою долю в общем населении мира - христиане (с 34 % до 36 %), мусульмане (с 19 % до 20 %) и адепты “новых религий” (с 2 % до 3 %). Все остальные основные религиозные группы, согласно прогнозу, несколько снизят свою долю в населении мира: индуисты - с 14 % до 12 %, буддисты - с 6 % до 5 %, сторонники родоплеменных верований - с 2 % до 1 % и т. д.

К этим цифрам хочется сделать ряд комментариев. На первый взгляд, несколько удивляет то, что христиане, в последние годы уступавшие мусульманам по темпам роста, за 30-летний период, согласно прогнозу, дадут больший прирост, чем мусульмане, не только в абсолютных цифрах, но и в процентах. По-видимому, это связано с двумя главными обстоятельствами: во-первых, с резкой интенсификацией деятельности христианских миссионеров (прежде всего, в Черной Африке) и, во-вторых, с очень высоким естественным приростом (из-за высокой рождаемости и относительно низкой смертности), который наблюдается в одном из главных районов современного сосредоточения христиан - Латинской Америке.

Еще более быстрыми темпами, чем численность христиан, будет расти число приверженцев “новых религий”, сосредоточенных, в первую очередь, в Японии и ряде других азиатских государств, что, вероятно, может быть объяснено духовными исканиями, характерными для некоторых кругов населения этих стран.

Некоторое снижение в 30-летний период темпа роста индуистов обусловлено, по-видимому, не столько обращением их в другие религии, сколько активными мерами по планированию семьи в Индии, где слишком большое “давление населения на площадь” заставляет искать пути снижения рождаемости.

Вполне понятно сильное уменьшение язычников, сконцентрированных, как известно, в основном в Африке. Причинами здесь, вероятно, являются очень активная миссионерская деятельность на Черном континенте, о которой говорилось выше, и, возможно, сильное замедление, а может быть, и полное прекращение естественного прироста в связи с катастрофическим распространением во многих африканских странах СПИДа (некоторые демографы даже делают мрачные прогнозы о том, что Африка в XXI в. превратится в “гигантский морг”).

Прогнозируемое снижение доли неверующих (включая активных атеистов) может быть обусловлено, по-видимому, комплексом причин: продолжающимся увеличением влияния религии в посткоммунистических государствах, наблюдаемым повсеместно снижением численности членов компартий, возможным прекращением навязывания населению атеизма в некоторых странах в связи с изменением в них политического режима.

ЛИТЕРАТУРА

1. Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1979. Буддизм. Словарь. М., 1992.

2. Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения православной церкви. М., 1991.

3. Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996.

4. Гусева Н.Р. Джайнизм. М., 1968. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. (Историко-этнографический очерк). М., 1982.

5. Ефимов И. Современные харизматические движения сектантства. М., 1995.

6. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М., 1995.

7. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., 1996.

8. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.

9. Коран. Перевод академика И.Ю.Крачковского. М., 1990.

10. Кречмар Г., Ратке Г. Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ). СПб., 1996.

11. Огицкий Д.П., Козлов М. Православие и западное христианство. М., 1995.

12. Переломов Л.С. Слово Конфуция. М., 1992. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Тт. I - II. М., 1992.

13. Поспеловский Д.В. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. М., 1996.

14. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. М., 1995.

15. Религиозные объединения в современной России. М., 1996.

16. Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. М., 1996.

17. Религиозные организации России (Справочник). М., 1994.

18. Русская православная церковь в советское время (1917 - 1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и церковью.Книги 1 - 2. М., 1995.

19. Тальберг Н. История христианской церкви. М., Нью-Йорк, 1991.

20. Тибетский буддизм. Теория и практика. Новосибирск, 1995.

21. Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990.

22. Хопко Ф. Основы православия. Минск, 1991.

23. Христианство. Энциклопедический словарь в 3 томах. Тт. 1 - 3. М., 1993 - 1995.

24. Цыпин В. История Русской православной церкви. 1917 - 1990. М., 1994.

25. Шуцкий Ю.К. Китайская классическая книга перемен. Ицзин. М., 1993.

26. Эсслемонт Дж.Э. Баха-Улла и новая эра. Екатеринбург, 1991.

27. Anglican tradition. Cambridge, 1988.

 Скачать реферат