Формирование у учащихся V–IX классов эстетических знаний и умений по технологии обработки ткани и волокнистых материалов

В эстетических теориях Д. Дефо, Локка, Дидро, Ж.-Ж. Руссо, И.И. Виккельмаха, Гольбаха и других авторов эпохи Просвещения XVII – XVIII веков были раскрыты аксиологические, гносеологические, психологические, социологические аспекты взаимодействия человека с природой в процессе ее освоения по законам красоты. Общечеловеческие проблемы художественно-практического освоения мира, его преобразования б

олее глубоко раскрывались в методологии эстетической культуры, разработанной классиками немецкой философии – Гетте, Кантом, Гегелем, Шиллером. В начале XVIII века немецкий философ и теоретик Баумгартен вел в философию впервые новый термин «эстетика». Им он обозначил особую отрасль философского знания, систематическим изучением и изложением которой занимался. В само понятие заложен смысл греческого слова «эстезис». Первый том книги Баумгартена «эстетика» вышел в 1750 году, и с тех пор под этим термином стали обозначать определенную отрасль научных знаний, специфический ее предмет.

Появление потребности выделения в самостоятельную науку определенных представлений, знаний, идей, связанных с эмоциональным, чувственным, ценностным отношением человека к миру природы и общества, свидетельствовало о достаточности накопленных к этому времени новых специфических познаний и невозможности их дальнейшего развития в прежних рамках общефилософской теории и искусствоведческих исследований. Предложенная теория чувственного восприятия свелась к характеристике, с одной стороны, красоты как совершенства чувственного восприятия, получив при этом название теоретической эстетики, и, с другой стороны, – искусства или практической эстетики. Таким образом, в эстетике соединили как пробелы, разрабатывавшиеся в истории философской мысли, так и проблемы, исследуемые в теории искусства. Произошло столкновение науки «эстетики», выделившей свой собственный предмет – закономерности чувственного познания и художественного творчества.

Немецкая классическая эстетика оказала большое влияние на развитие эстетической теории в ранней Англии, Италии, дореволюционной России (Р. Оуэн, Ш. Фурье, К. Маркс, Ф. Энгельс, Н. Чернышевский, И. Белинский, Г.В. Плеханов и др.

Научное осмысление практической деятельности человека по преобразованию им материального мира и созданию искусственного, с развернутой технологической структурой организации эстетической предметной среды, находит отражение в философских, исторических, педагогических трудах, эстетических теориях и концепциях известных отечественных и зарубежных исследователей (В.И. Вернадский, Л.С. Выготского, Д.С. Лихачев, Г. Монро, Ю.Б. Бореев, В.П. Овечник, В.Д. Симоненко, И.Т. Фролов и др.).

Взаимодействие природы и общества, основанное на взаимодействии человека с предметом, средством труда и отношениях, возникающих между участниками труда в сфере труда, в том числе, материального производства или услуг, призвано воспроизводить продукт, наделенный многообразием общественно-полезных свойств и функций, удовлетворяющих материальные, утилитарные, эстетические, культурные запросы человека. В этом процессе мировоззрение человека направлено на утилитарность, гармонически сочетаемую с эстетичностью, а использование современных технологий является основой реализации художественности и эстетичности для достижения гармонии в создаваемых материальных ценностях.

Единство технологической и эстетической сторон трудового процесса со всей отчетливостью раскрывается как результат деятельности и имеет определенное внешнее очертание – форму. Ее создание – это согласование отношений и связей, устранение противоречий между элементами формообразования и восприятия органично связано с технологией как процессом реализации художественного замысла в конкретном изделии. Нарушение технологического процесса неизменно приводит к искажению его формы и внешнего вида - художественного качества изделия.

Таким образом, являясь одним из важнейших показателей качества, гигиенический уровень находится в органической связи с общим уровнем качества изделия как совокупным результатом научного использования технологического формообразования, оптимальных технологических оценок во взаимодействии и взаимообусловленности перечисленных факторов. Это подтверждает закономерный и существенный характер взаимосвязи эстетического уровня и общественной ценности изделия: польза + удобство + красота.

Научное обоснование такой взаимосвязи, изложенное в трудах Г. Земпера, Е.А. Антоновича, В.А. Барадулина, И.Т. Волкотруба, Э.Ф. Володина, М.С. Когана, Ю.Б. Соловьева и др. авторов, свидетельствует, что ее характер определен «функцией изделия» как главной категорией, показывающей реальное выполнение любым изделием своего назначения и представленной в предметно-вещественных связях с его морфологией, степенью совершенства формы, конструкцией, композиционной целостностью, а также в качестве носителя полезности вещи, ее фактической общественной ценности. Подобная формулировка взаимосвязи основывается на том, что каждое изделие независимо от его утилитарного или эстетического назначения, связывается результатом или функцией любого количества воздействий или сил, которые оказывают на это изделие самостоятельное или взаимное влияние, т.е. переменных показателей, определяющих конечный результат. Это можно выразить формулой:

У = f(x, y, z, …, n),

где: У - конечный результат

f - функция

x, y, z, …, n - переменные показатели (материал, структура, конструкция, форма, технология, художественно-колористическое решение и т.д.) .

Следовательно, сочетание различных структур и средств целостности произведения обеспечивает создание эстетически выразительной формы и его общественно-ценностные свойства. Эти средства используются в исторической практике профессионального и народного творчества, а также в современном дизайне. Закрепившись и постоянно развиваясь в художественных и технологических системах, они органично сочетают традиции и современность, отражают уровень материальной и духовной культуры общества.

Таким образом, труд по законам красоты, определяющей меру и уровень эстетического отношения человека к производимому изделию как результату своего труда, имеет ценностно-ориентированный подход. Он позволяет производителю материальных ценностей достичь эстетического и функционального качества изделий.

Подводя итог вышеизложенным теоретическим основам эстетики, можно сделать вывод об огромном влиянии искусства как важнейшего элемента красоты и эстетического отношения к действительности на человека. Оно, прежде всего, выполняет большую познавательную функцию и, тем самым, способствует развитию сознания и чувств личности, ее взглядов и убеждений. Однако влияние искусства на воспитание человека в определенной мере зависит от его художественно-эстетического развития. Без знания законов художественного отражения действительности, без понимания языка и художественных средств искусство не возбуждает ни мыслей, ни глубоких чувств. Оно приносит удовольствие и наслаждение только человеку, который имеет соответствующую подготовку и в достаточной степени эстетически образованному.