Возможности религии, церкви в воспитании современных школьников

– историко-генетический анализ позволит выделить этапы и обосновать периодизацию эволюционного процесса развития религиозного воспитания и формирования гуманистического отношения к нему в России от зарождения до настоящего времени;

– анализ религиозно-педагогического наследия деятелей отечественной педагогики и социологии ХVIII-ХХ вв. позволит установить преемственность педагогических идей

и понимание их созвучности современной гуманистически ориентированной образовательной парадигме.

В соответствии с гипотезой были поставлены следующие задачи исследования:

1. На основе анализа философской, исторической, психологической, социологической и педагогической, в том числе религиозной литературы, раскрыть теоретико-методологические основы религиозной педагогики как актуальной для воспитания подрастающих поколений.

2. Проследить генезис религиозного образования и воспитания с XVIII века до настоящего времени, выявить качественные изменения, позволяющие обосновать его периодизацию.

3. Исследовать виды и формы религиозного образования и воспитания в настоящее время.

4. Установить возможность реализации идей религиозной педагогики в контексте национально-регионального компонента (НРК) Государственного образовательного стандарта.

Теоретико-методологическими основами исследования явились: концепции отечественной философии о феномене религиозного воспитания в России, о единстве национального и общечеловеческого (Н.А. Бердяев, Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, Г.П. Федотов, С.Л. Франк, П.Я. Чаадаев), педагогическое осмысление религиозной образовательно-воспитательной традиции, рассматривающей место и образ человека в религиозной картине мире, смысл его жизни, методы и цели духовно-нравственного воспитания, образ религиозного наставника, соотношение философского и религиозного начал в ценностной составляющей бытия (В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Н.И. Ильминский, И.В. Киреевский, Н.И. Пирогов, К.П. Победоносцев, С.А. Рачинский, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, П.А. Флоренский, А.С. Хомяков, П.Д. Юркевич).

Методологической основой рассмотрения религии как психологического феномена явились положения психоанализа и гуманистической психологии (3. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм, В. Франкл, А. Маслоу, Э. Эриксон).

Теоретической базой анализа потенциала содержания современного образования и воспитания, актуализирующего традиции духовно-нравственного воспитания, явились идеи о человеке как «предмете воспитания» (К.Д. Ушинский), формировании человека как члена человеческого рода, нации (П.Ф. Каптерев), религии как основе педагогики ненасилия (Л.Н. Толстой), религии как «зрелом плоде воспитания» (Н.К. Вентцель), об этнической обусловленности содержания образования и методов обучения (Г.В. Мухаметзянова).

Демократизация России, сопровождающаяся нарастанием научного интереса к отечественному философско-педагогическому наследию, актуализировала исследование вопросов веры и проблемы религиозного образования и воспитания, что было невозможно в рамках господства идеологической коммунистической доктрины (В.А. Алексеев, Т.А. Гололобова, П.С. Гуревич, Б.В. Емельянов, Л.А. Конева, И.Б. Котова, В.С. Невелева, Н.В. Омельченко, Т.А. Останов, Д.В. Пивоваров, Д.В. Чернилевский).

Актуализация концепции религиозной образовательно-воспитательной парадигмы привела к обращению к основным положениям, содержащимся в трудах отцов церкви (Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Фаддей Успенский, Иоанн Кронштадский), а также популярному изложению теоретических и практических вопросов православного воспитания (А. Владимиров, Г. Каледа, М.В. Захарченко, Н.А. Зелевская, И.А. Медведева, И.Н. Мошкова, Л.В. Сурова, Е. Шестун, И. Экономцев).

Проведенный нами анализ диссертационных исследований последних лет показал, что большой интерес проявляется к проблеме духовно-нравственных основ жизни человека и общества, к философско-религиозным основаниям отечественной педагогической мысли, эволюции отношений государства и церкви (А.В. Азов, Е.Ю. Базаров, А.А. Гуляев, В.Я. Нагевичене, Н.Д. Наумов, В.Д. Жукоцкий, Р.Л. Лившиц, А.М. Максимов, М.А. Остапенко, Т.А. Петрунина); рассматриваются традиции православной образовательно-воспитательной парадигмы в культуре современной российской молодежи (А.В. Медведев, А.А. Глуханкж).

Методы исследования. Был использован комплекс теоретических методов:

– историко-логический и историко-генетический анализ философской, психологической, исторической, социологической и педагогической литературы по проблеме исследования;

– систематизация научных фактов, классификация, аналогия, обобщение, контент-анализ;

а также комплекс эмпирических методов:

– анкетирование;

– интервьюирование;

– включенное наблюдение;

– статистическая обработка полученной информации;

– изучение и обобщение педагогического опыта.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

1. Выявлена тенденция нарастания интереса к теории и практике религиозного воспитания, его методологическим основам, а также значительный педагогический потенциал православной образовательно-воспитательной традиции, его способность успешно реализовываться в условиях светской системы образования на рубеже ХХ-ХХI веков.

2. Актуализирована концепция отечественного религиозного воспитания в условиях современных социокультурных трансформаций. Выявлены сущность, понятийно-категориальный аппарат религиозной педагогики (Бог, мир, человек, жизнь, смерть, тело, душа, дух, свобода, сердце, любовь, грех, воцерковление, вера, надежда), ее принципы, отражающие онтологический, гносеологический, антропологический, ксиологический, этический и эстетический аспекты бытия и познания.

3. Установлена востребованность религиозной концепции воспитания в контексте патриотического и духовно-нравственного воспитания и процесса формирования ценностных ориентиров личности в современном мире.

5. Выявлены и описаны виды и формы религиозного воспитания и образования, организации педагогического процесса, его цели, содержание и методы.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты позволяют говорить о значительном потенциале религиозного воспитания и его востребованности в условиях социокультурных трансформаций; о созвучности его принципов и понятийно-категориального аппарата современной гуманистически ориентированной парадигме, о возможности использования религиозной педагогики при решении проблем духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его материалы могут использоваться в работе для повышения компетентности будущих педагогов по проблемам воспитания и образования, в том числе религиозного.

Структура и объем курсовой: курсовая работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения, библиографии, включающей источников, приложения. Общий объём работы составляет 38 печатных листов. Текст занимает 28 страниц, 3 страницы – схемы и 2 страницы – приложения.