Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок

Филологическое толкование сказки «Гуси-лебеди»

Сказка «Гуси-лебеди» рисует путь от страданий к радости. Не послушалась девочка отца с матерью, бросила братца одного – и наказал ее Господь: «Налетели гуси – лебеди, подхватили братца, унесли на крыльях». Обуяла душу девочки гордыня: «Стану я ржаной пирог есть! У моего батюшки и пшеничные не едятся… У моего батюшки и садовые яблочки не едятся…

У моего батюшки и сливочки не едятся…» – Господь послал ей испытания. Осталась она одна – одинешенька. Долго она бегала по полям по лесам, по мхам, по болотам ходила, платье изорвала и только к вечеру нашла своего братца в дремучем лесу у злой Бабы-Яги.

Страдания и лишения, желание искупить грехи, любовь к братцу помогли девочке смирить свою гордыню. И дал Господь надежду на спасение. Услышала девочка мольбу голодной мышки, накормила ее кашкой – мышка помогла ей в трудную минуту: попряла за нее кудель. Протянула девочка руку помощи яблоньке, у которой гнулись ветки под тяжестью плодов, съела лесное яблочко – заслонила яблоня ее ветвями, прикрыла листами. Помогла девочка печке, съела ржаного пирожка – спрятала ее печь в самом устьице. Послушала девочка речку, поела ее простого киселька – речка укрыла ее под кисельным бережком. Гуси-лебеди не увидали, пролетели мимо. Так и спаслась девочка от злой Бабы-Яги и братца спасла. Ответственность, послушание, трудолюбие, сострадание помогли девочке в трудную минуту. А за терпение и учтивость наградил ее Господь спасением: «Гуси-лебеди полетали – полетали, покричали – покричали и ни с чем улетели к Бабе-Яге. Девочка сказала печке спасибо и вместе с братцем прибежала домой. А тут и отец с матерью пришли».

Все это филологическое обоснование обличает те нравственные ценности, идеалы, ориентиры, которые должны появиться в жизни ребенка. Обоснование открывает возможность изменения и замещения взглядов на жизнь, их корректирования в соответствии с общепризнанными нормами.

В современном обществе наряду с основными общеучебными целями и задачами, становятся задачи духовно-нравственного воспитания. Воспитание – это целенаправленный и организованный процесс становления личности. Задача современного учителя не только дать школьнику новые знания, но и обучить его самостоятельному формированию духовно-нравственных представлений, путем избирательности при выборе источника духовно-нравственных ценностей. Зачастую детям очень тяжело воспринимать и разграничивать те или иные ценности, наставления, они не способны проектировать межличностные отношения, взгляды на жизнь.

Духовно-нравственное воспитание имеет главенствующую роль в воспитании младшего школьника, так как на сегодняшний день появляется реальная угроза изменения духовно-нравственных ценностей. Это находит отражение как в воспитании, так и в обычной жизни ребёнка. Дети становятся более ожесточенными, теряются такие нравственные качества, как сострадание, смирение, доброта, честность, трудолюбие. Поэтому сейчас младший школьник как никогда раньше нуждается в источнике правильных моральных норм и духовно-нравственных ценностей.

«Русские народные сказки утверждают человека в светлом приятии жизни, полной забот и свершений. Преследуя социальное зло, преодолевая жизненные препятствия, разоблачая козни против добра, сказки зовут к преобразованию мира на началах человечности и красоты» (Аникин, 1977, с. 5). Из русских народных сказок младший школьник узнает, что счастье не мыслиться без труда, без стойкости нравственных принципов. В сказках неизменно осуждается насилие, разбой, коварство, черное деяние. Русская народная сказка помогает ребенку укрепиться в самых важных понятиях о том, как жить, на чем основывать отношение к своим и чужим поступкам.

Идея русских народных сказок тесно связана с основной целью образования, что говорит о том, что материал русских народных сказок способствует раскрытию духовно-нравственного потенциала. «Мысль о привязанности человека к родному краю передается сказочником с заметным волнением. Родина – тот милый предел, к которому всеми помыслами и чувствами стремиться герой сказок. Какие бы удачи и счастье не сулила бы жизнь в далеких краях, люди в сказках, как и в жизни, не мыслят своего существования без родины». «Выражаемая в сказке, как и в пословице, мысль принадлежит народу. Верная и глубокая по существу ,эта мысль способна жить столетиями почти без изменений, так, как она вынесена из массового опыта».

Человек не рождается личностью, а становиться ею в процессе развития, поэтому этот сложный путь следует проходить, ориентируясь на опыт народа. Согласно концепции духовно-нравственного воспитания, которая является методологической основой реализации ФГОС: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности – это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность…и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице отечественной истории».

Ребенок младшего школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию и недостатки духовно-нравственного воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. Поэтому на ступени начального общего образования стоит нелегкая задача – воспитать высокодуховного, нравственного гражданина РФ, от жизненной позиции и духовно-нравственных ценностей которого будет зависеть будущее нашей страны.

Проведение констатирующего эксперимента по выявлению уровня духовно-нравственного воспитания

Экспериментальная группа в количестве 10 человек была составлена из учащихся 3 «Б» класса, контрольная группа из учащихся 3 «В» класса. Группы были уравнены по количеству и составу (10 человек, 5 мальчиков и 5 девочек), условиям работы. Так, в экспериментальной группе проводились специально разработанные уроки, основополагающим материалом которых являются русские народные сказки. Уроки, направленные на духовно-нравственное воспитание, проводились в рамках уроков как классного, так и внеклассного чтения. Занятия в контрольной группе проходили согласно учебному плану школы.

Эксперимент включал в себя три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. Успех духовно-нравственного воспитания во многом зависит от правильного и объективного учета и оценки результатов. Чтобы ставить реальные воспитательные задачи и уверенно двигаться вперед, надо хорошо знать, что уже достигнуто в результате воспитания. Можно сделать вывод, что целью констатирующего эксперимента является выявление исходного уровня духовно-нравственного воспитания в контрольном и экспериментальном классе.

Формирующий эксперимент представляет собой специально разработанную систему уроков литературного чтения по изучению русских народных сказок, направленных на формирование духовно-нравственных качеств личности. Эта работа проводилась только в экспериментальной группе, в контрольной группе проводились обычные уроки, по изучению тех же русских народных сказок, без уклона на их духовно нравственное содержание. По завершению формирующего эксперимента был проведен контролирующий эксперимент, целью которого являлся сбор данных, анализ и интерпретация которых позволила бы подтвердить или опровергнуть выдвинутую гипотезу.