Содержание деятельности лидера Центра эстетического образования по формированию ценностного отношения к музыке у студентов ЯПК-1

Исходя из вышеизложенного, мы будем понимать под ценностью социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значения для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключенные в явлениях общественной жизни и природы).

Штайнер Р.И. под отношением в философии понимает способ сопричастного бытия вещей как условие выявления

и реализации скрытых в ней свойств. Отношение не является вещью и не отражает свойств вещей, оно раскрывается как форма участия, соучастия в чем-либо, значимости чего-либо. Отношение указывает на связь между предметом и субъектом, характеризующуюся значением первого для второго.

В.Н.Мясищев рассматривает отношения как «целостную систему индивидуальных, избирательных связей личности с различными сторонами объективной действительности». Данное определение фиксирует два значения понятия «отношение». С одной стороны, оно указывает на объективную связь человека с окружающими его предметами и другими людьми. Во втором значении данное понятие характеризует субъективную позицию личности по отношению к тому или иному объекту, включает оценку его значимости для него. В данном значении «отношение» выступает одновременно в двух своих состояниях: как процессуальная характеристика (включает акт оценивания) и как устойчивое личностное образование, характеризующее личность как носителя определенных ценностей (ценностные ориентации). Сложное взаимодействие включенных в процесс формирования ценностных ориентаций феноменов можно представить следующим образом.

В научных работах Штайнера Р.И. ценностное отношение представлено как субъективное отражение объективной действительности. Объектами ценностного отражения являются значимые для человека предметы и явления. Отсюда, ценностное отношение в философии трактуется как значимость того или иного предмета, явления для субъекта, определяемая его осознанными потребностями, выраженными в виде интереса и цели. Отношение в целом отражает многообразные связи человека с миром. Ценностное отношение исторически рассматривается как один из атрибутов социокультурного существования человека-носителя ценностного отношения. Ценностное отношение – внутренняя позиция личности, отражающая взаимосвязь личностных и общественных значений.

Существуют различные точки зрения на то, что считать ценностью в ценностном отношении, так как один и тот же предмет или явление может обладать эстетической, социальной, экономической ценностью. Поскольку ценностное отношение – это связь субъекта и объекта, в которой то или иное свойство объекта не просто значимо, а удовлетворяет потребность субъекта, то ценностью в нем является свойство объекта, отвечающее интересам субъекта или поставленной им цели.

Природа ценностного отношения эмоциональна, так как оно отражает субъективную и личностно-переживаемую связь человека с окружающими предметами, явлениями, людьми. Человек в процессе жизнедеятельности стремится к удовлетворению не только биофизиологических, но и социокультурных потребностей более высокого уровня. Чем выше уровень духовного развития человека или общества, тем выше регулятивное значение ценностей, тем в большей степени личность и общество в деятельности и поведении руководствуются внутренними регулятивами – ценностями, отраженными сознанием человека и проявляющимися в его отношении к миру. Наличие ценностного сознания и ценностного отношения позволяет человеку определить пространство своей жизнедеятельности как нравственно-духовное.

Отношение человека отражает его предпочтение относительно определенной системы ценностей и соответствует характеру структуры личности. Оно формируется в ситуации выбора между тем, чтобы быть или чтобы иметь (Э.Фромм), и включает в себя, таким образом, индивидуальную и общественную составляющие. И если общественная составляющая включает в себя идеалы социума, культуры, то и индивидуальная составляющая отражает наличие активной внутренней позиции личности, основанной на ее переживании и принятии идеалов и ценностей социума и культуры.

Ценностное отношение раскрывает внутренний мир личности, основными составляющими которого являются устойчивые смыслы и личностные ценности как источники данных смыслов. Личностные ценности отражаются во внутреннем мире в виде идеалов, добра, красоты ит.п.; потребности в виде желаний, стремлений.

С точки зрения Хорошеньковой А.В. ценностное отношение следует определить как интегративное личностное образование, являющееся результатом интериоризации (присвоения) личностью гуманистических ценностей, в котором находят эмоционально-оценочное и деятельное выражение ее способности.

Исследовав, различные точки зрения, мы пришли к выводу, что под ценностным отношением мы понимаем взаимосвязь личностных и общественных значений.

В основе развития идеалов личности лежит становление индивидуальной системы ценностных отношений. Это объясняется тем, что оно связано с фундаментальными вопросами человеческого бытия, поскольку предметы и явления окружающего мира должны не только обладать присущими им объективными свойствами, которые отражаются в сознании, но и находятся в определенных связях с человеком, способствуя или препятствуя достижению поставленных им целей, осуществлению его жизненных планов. Человек не просто познает предметы и явления действительности, но и оценивает их с точки зрения своих стремлений, своих потребностей и интересов. В зависимости от оценок, от имеющихся его представлений постепенно формируется определенная направленность интересов, а, следовательно, и деятельности личности. Складывается, таким образом, ценностное отношение – реальный стержень фактически всех жизненных устремлений личности. Осваивая идеальные ценности, человек всякий раз исходит из исторически определенного социального опыта.

Философы (С.Ф. Анисимов, Л.М. Архангельский, О.Г.Дробницкий., М.С.Каган., Л.Н.Столович., В.П.Тугаринов) выделяют два уровня существования ценностного отношения человека: нижний - переживаемый, но не осознаваемый, характеризующий обыденное сознание людей - социально-психологический (именно он определяет эмоциональные реакции и поступки человека), и верхний - осознаваемый, который формируется в результате не только переживания, но и осмысления реальности - идеологический. Таким образом, ценностное сознание - это ценностное отношение высшего уровня. Развитие ценностного сознания студента, безусловно, является результатом не только эмоционального отклика на явления жизни и профессиональной деятельности, но и их осмысления, глубокого осознания. Ценностное отношение к музыке по Т.В. Челышевой – это эмоциональное, осознанное, деятельно-практическое отношение к музыке в процессе ее исполнения.

В основе музыкальной деятельности лежит целеполагающая активность студентов, которая предусматривает осознание целей своей деятельности. А деятельность представляет собой специфическую человеческую регулируемую сознанием активность, порождаемая потребностями и направленная на познание преобразование внешнего мира и самого человека.