Технологическая подготовка будущих учителей в контексте парадигмальной трансформации образования

Научно-концептуальный этап (60-е – 70-е гг. XX в.) выделяется в связи с разработкой методологических основ отечественной педагогики (М. А. Данилов Б. П. Есипов, И. Т. Огородников и др.) и построения концепций педагогической деятельности и педагогического процесса (Ю. К. Бабанский, Ф. Н. Гоноблин, Н. В. Кузьмина, Ю. Н. Кулюткин, В. А. Сластенин, А. И. Щербаков и др.). Профессиональное самосознан

ие рассматривается как индивидуальное освоение и осуществление профессиональных задач, функций, норм инструментария (методов, способов, приемов), как образование личности, которое формируется и проявляется в профессиональной деятельности и в процессе подготовки к ней, и трактуется в терминах самосовершенствования, самовоспитания, самоопределения, самообразования и т. п.

На субъектно-персонологическом этапе (с середины 80-х гг. до окончания XX в.) исходным моментом исследований выступает личностное начало в педагогической профессии, сфера самосознания учителя обретает очертания самостоятельной научной проблемы и рассматривается как сущностный компонент психограммы педагога (В. А. Сластенин, Ю. М. Забродин, Б. А. Сосновский).

Поскольку формирование профессиональной компетентности представляет собой пограничную область философии, психологии, общей педагогики, профессиональной педагогики, в исследовании использованы труды ученых, относящиеся к «стыкам» названных наук (Н. И. Вьюнова, Б. С. Гершунский, Л. Н. Захарова, И. А. Зимняя, А. К. Маркова, А. В. Мудрик, Н. В. Соловьева, Е. Н. Шиянов и др.)

Значительный интерес представляют работы ученых, посвященные профессионально значимым качествам учителя, менталитету и культуре педагогов (С. Г. Вершловский, Ю. А. Конаржевский, В. А. Крутецкий, К. М. Левитан, А. А. Орлов, Н. В. Седова, П. Г. Щедровицкий и др.).

Конкретные проблемы формирования профессиональной компетентности учителя нашли отражение в работах В. А. Адольфа, Н. Н. Лобановой, Ю. В. Варданян, Е. М. Павлютенкова, В. Г. Подзолкова, Н. Е. Щурковой и др.

В ряде опубликованных за последние годы научных исследований видна тенденция осмысления феномена профессиональной компетентности педагога. Глава с таким названием есть в учебном пособии по педагогике, написанном коллективом авторов под руководством академика В. А. Сластенина. В 90-е гг. вышли учебные пособия по педагогике: Б. Т. Лихачева, Е. В. Бондаревской, С. В. Кульневича, под редакцией П. И. Пидкасистого, И. П. Подласого, И. О. Харламова, в которых так или иначе анализируются проблемы формирования профессиональной компетентности учителя. Авторы подчеркивают необходимость научно-педагогического отклика на происходящие в обществе перемены, глубокого анализа противоречий и разработке путей решений назревших проблем.

Одна из них – овладение педагогическим мастерством как категорией качества педагогической деятельности, обусловленном уровнем профессиональной компетентности. Итак, получается, что формирование профессиональной компетентности учителя проявляет определенную тенденцию развития системы образования.

Новый взгляд на профессиональную подготовку учителя, раскрытие его созидательного, человекотворческого потенциала опирается на современные научные подходы к познанию и преобразованию действительности: аксиологический, антропологический, культурологический, деятельностный, личностно-ориентированный, системно-целостный и др.

Аксиологический подход выступает в качестве связующего звена между практическим и абстрактно-теоретическим подходами. Аксиология представляет собой философское учение о природе ценностей, их иерархии, структуре, взаимосвязях.

Основы аксиологического подхода в отечественной педагогике и психологии заложены Б. Г. Ананьевым, В. А. Василенко, О. Г. Дробницким, Н. М. Кузнецовым, B. H. Тугариновым, В. А. Ядовым. Проблемы педагогической аксиологии как составляющей философии образования исследовали Б. С. Гершунский, В. М. Розин, Ю. Б. Тупалов, М. И. Фишер, П. Г. Щедровицкий и др. Ценностные ориентации в образовании, мотивационно-ценностное отношение к познавательной деятельности стали предметом исследования К. А. Абульхановой-Славской, В. И. Гинецинского, В. И. Додонова, Б. Г. Кузнецова, В. Т. Пряниковой, З. И. Равкина, B. C. Собкина и др. Ценностные подходы к управлению образованием и аксиологические приоритеты стратегии его развития разработаны Б. М. Бим-Бадом, В. М. Богуславским, В. А. Караковским, Г. Б. Корнетовым, Н. Д. Никандровым и др. Аксиологические характеристики педагогической деятельности раскрыты в трудах Б. З. Вульфова, В. А. Сластенина, И. Л. Федотенко, Е. Н. Шиянова, Н. К. Щепкиной и др.

В концептуальный аппарат аксиологии включены такие понятия, как «ценность», аксиологическая характеристика индивида; общие аксиологические категории (значение, смысл, благо, оценка, потребность, мотивация, цель, ценностные ориентации). При этом содержание понятия «ценность» авторами определяется неоднозначно, что приводит к неопределенности содержания и объема таких понятий, как «ценностные ориентации», «ценностное отношение», «гуманистические ценности», «профессионально-ценностные ориентации» и др.

Особое значение в процессе технологической подготовки учителя технологии приобретает формирование у него профессиональных технологических ценностей.

Аксиологический подход позволяет рассматривать образование как социально-педагогическое явление, выполняющее человекообразующие функции: гуманитарную, культурно-созидательную и функцию социализации. Культурно-созидательная включает сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры средствами образования, ориентацию образования на воспитание человека культуры. Функция социализации обеспечивает усвоение и воспроизводство индивидом социального опыта, необходимого для нормального безболезненного вхождения человека в жизнь общества. Гуманитарная функция образования предполагает сохранение и восстановление экологии человека, его телесного и духовного здоровья, смысла жизни, личной свободы, нравственности. Так проявляется тесная взаимосвязь аксиологического и антропологического подходов.

Антропологический подход основывается на идеях философской антропологии, которая представляет собой учение о природе (сущности) человека, являющегося исходной точкой и центральным предметом рассмотрения. Человек выступает как целостная система, являясь одновременно организмом, индивидом, личностью, индивидуальностью, субъектом и объектом социокультурных процессов.

Эффективное развитие личности невозможно вне реального и идеального взаимодействия с социумом, вне культуры человечества. Культура составляет содержание человеческой деятельности, не только оказывая влияние на человека, но и находясь в зависимости от него. Одни составляющие культуры он потребляет, защищает совершенствует; другие – отторгает, разрушает.

Культурологический подход к подготовке учителя позволяет рассматривать технологическую культуру как часть общей культуры личности.

В научно-педагогической литературе исследуются различные стороны культуры учителя: методологическая культура (В. В. Краевский, Н. Д. Никандров, В. А. Сластенин); историко-педагогическая (А. К. Колесова); нравственно-эстетическая (Т. Э. Ардаширова, Н. Б. Крылова, Е. Р. Силяева, Д. С. Яковлева); коммуникативная (О. О. Киселева, Т. Р. Левашова, А. В. Мудрик); технологическая (Н. В. Кузьмина, М. М. Левина, Н. Ф. Талызина); духовная (Е. И. Артамонова, Б. З. Вульфов, Б. Т. Лихачев, Н. Е. Щуркова). Культура рассматривается как совокупность ценностей, способ и путь их освоения, опыт творческой деятельности людей в его всеобщих исторических формах.