Содержание и условия процесса подготовки педагогов профессионального обучения к инновационной деятельности в вузе

Социальная сущность инноваций проявляется в обеспечении удовлетворения социальных потребностей людей (потребности в самореализации, достижении определенного социального статуса, духовно-нравственном и культурном развитии, общении, содержательной и творческой деятельности и др.). Инновации не только возникают как более качественные и эффективные способы удовлетворения социальных потребностей люд

ей, но и приводят к развитию потребностной сферы человека. Востребованность инноваций как одна из её существенных характеристик определяется степенью удовлетворения социальных потребностей человека (Н. И. Лапин, А. И. Пригожин, Б. В Сазонов) [107].

Педагогический аспект инноваций проявляется в возможности удовлетворения личностных, образовательных, профессиональных потребностей людей (профессиональной подготовке, овладении общей и профессиональной культурой, адаптации в профессиональной среде, развитии профессионально-важных качеств личности, личностно-профессиональном развитии и творчестве и др.) при помощи разнообразных новшеств в области профессионального образования, воспитания, производства (Б. С. Гершунский, М. В. Кларин, Н. Р. Юсуфбекова) [46, 85, 220] Педагогические инновации обеспечивают более качественную и эффективную адаптацию и реализацию способностей и потенциала человека во всех сферах его жизнедеятельности – общественной, профессиональной, профессиональной, культурной, бытовой и т.д., формируют условия для самообразования, самовоспитания, саморазвития личности будущего специалиста.

В настоящее время слово «инновация» также прочно вошло в лингвистику, этнографию, юриспруденцию, естествознание и другие науки. В современной семантике инновация означает «новое, более позднее явление в языке» [143, с. 823]., в праве – «соглашение сторон о замене одного заключенного обязательства другим» [28, с. 318].

Рассматривая сущность инноваций, необходимо отметить, что ключевым понятием, лежащим в основе инновации, является понятие новизны, которое наиболее часто выражается через новшество и нововведение.

Словарь С. И. Ожегова даёт такое объяснение: «Новый - впервые созданный или сделанный, появившийся или возникший недавно, взамен прежнего, вновь открытый, относящийся к ближайшему прошлому или к настоящему времени, недостаточно знакомый, малоизвестный». [143, с. 512]. Уже из этого определения видна неоднозначность понятия и, по меньшей мере, два вида нового: впервые созданное новое и «старое» новое, взятое из прошлого.

Неоднозначность понятия новизны особенно проявляется по отношению к социальным системам в противовес системам техническим. Характеризуя новое в социальных системах, в том числе педагогических, необходимо отметить, что они отличаются значительной сложностью. Педагогика, как и все гуманитарные науки, развивает идеи из числа вечных. Инновация в историко-педагогическом аспекте раскрывается как закономерный «вид педагогической деятельности», пришедший на смену ранее сложившейся и благодаря «глубокой традиции» в отечественной педагогике [78, с. 34]. Основной целью педагогики, начиная со времен Античности, основной идеальной целью было всестороннее развитие человека, несмотря на то, каждая эпоха в понятие «всестороннее развитие» вкладывала собственное содержание. Данная цель конкретизировалась в разных педагогических системах, и педагогическая наука, по сути, всю историю своего существования искала пути, способы и методы достижения данной цели. Поэтому педагогика в плане воспитания человека и развития его как личности вряд ли способна найти абсолютно новую, качественно отличную от всего предшествующего опыта цель.

Однако накопленный опыт развивал теорию и практику обучения и воспитания, появлялись новые приемы, методы, формы обучения и воспитания, то есть развивался концептуальный, методологический, технологический аспект педагогики. Эти новшества и нововведения, опираясь на накопленный опыт, обеспечивали положительный результат применения новой идеи на практике в конкретных исторических, социальных, политических и прочих условиях. Педагогическая инновация представляет собой, прежде всего, практико-ориентированное явление, позволяющее реализовывать на практике качественно новые, эффективные новшества в условиях ориентации на идеальные и довольно редко кардинально меняющиеся цели образования.

Для социальных систем справедливо определение Г. И. Герасимова и Л. В. Илюхиной, которые определяют новое в инновации как ту востребованную обществом и обстоятельствами (потребностями развития) сущность, вокруг которой формируется содержание новшества, принципиально отличное от всех ранее применявшихся в данной системе по степени воздействия на характерологические признаки системы таким образом, что она переходит в заданно ожидаемое состояние (гипотетические прогнозируемое), фиксируя, тем самым, результат инновационного воздействия [44, с. 12].

Такое понимание нового и инновационного указывает на то, что оно может быть выделено только относительно традиционного для определенной социальной, педагогической, организационно-управленческой, экономической системы и её определенного состояния на конкретный момент. Новизна всегда носит конкретно-исторический характер. Инновацию необходимо рассматривать в пространстве вполне определённой социальной практики. Возникая как закономерный результат разрешения противоречий общественного развития, инновации глубоко диалектически взаимосвязаны с традициями. Эта связь носит динамическую, социально детерминированную, адаптивную природу. Инновации – это эволюция, восхождение к идеальному через новаторское, базирующееся на традиционном [202, с. 16].

Инновации и традиции - две взаимосвязанные стороны развития культуры, характеризующие наличие в них как устойчивых, так и противоречивых моментов. Так, традиция является характеристикой стабильности, устойчивости, инерционности в культуре. Благодаря традиции человечество усваивает культурный опыт поколений путем воспроизводства идей, ценностей, способов мировосприятия и пр. Система традиций отражает целостность общественного организма.

Следует отдельно выделить взаимосвязь и взаимообусловленность традиционного и инновационного не только в преемственности, развитии и закреплении инновации в традицию, но и в понимании традиции как базовой основы инновационного формотворчества. Именно традиция выполняет в достаточно структурированных гуманитарных системах функцию системообразующей. Как правило, инновация вне оптимализационного контекста, вне системы, недолговечна и случайна, даже если в ней самой заключен определенный потенциал воспитательного воздействия. Научно апробированная инновация органично взаимосвязана с традицией как своеобразным творческим механизмом передачи опыта. Став традицией, адаптировавшейся в определенной системе как её имманентно присущий элемент, творческое развитие самой первоначально инициируемой инновации получает мощный импульс. С другой стороны, культура не может существовать, не обновляясь. Творчество, изменение являются другой стороной развития общества. Универсальной характеристикой любой культуры является единство традиции и инновации. Однако между традициями и новациями почти всегда оказывается догма, доминирующая в унаследованном нами тоталитарном сознании. И путь традиции к инновации, как и обратный путь, нередко лежит через преодоление догмы.